Maridjo Graner, mis en ligne le 10 juin 2026.
Notre association École changer de cap est en deuil. De son Président d’honneur, d’un ami qui l’a accompagnée et inspirée dès ses débuts,qui a nourri ses publications (et la Revue de Psychologie de la Motivation, elle aussi dirigée par Armen Tarpinian) d’articles oh ! combien stimulants.
Ses membres restent imprégnés de cette pensée dont Armen avait reconnu la proximité avec celle de Paul Diel, convergence qui ne devait rien à une rencontre de leurs auteurs (ils ne se connaissaient pas), mais à la profondeur de leur réflexion. Je mentionnerai ici par exemple la nécessité de recourir à l’introspection pour comprendre l’humain dans toute sa complexité et débusquer les causes des « erreurs et illusions » qui font obstacle à cette compréhension.
Quelques citations expliciteront ces aspects de sa pensée, trop bouillonnante, touchant à trop de domaines, pour pouvoir être plus qu’effleurée ici, déployée en effet au long de plus de cinquante ouvrages et de nombreux articles.
Pour entrer dans le XXIè siècle
« Il est une révolution copernicienne, inhérente à la réforme des structures de pensée, et que chacun peut effectuer : c’est inclure dans toute observation l’auto-observation, dans tout examen l’auto-examen, d’introduire dans toute connaissance la volonté d’auto-connaissance du connaissant » [1].
Réhabiliter et réarmer l’introspection [2]
« Il est vrai que je considère Autocritique comme un véritable livre d’introspection. J’ai voulu savoir selon quels processus mentaux je suis venu au communisme stalinien. Alors que je partais, vers mes vingt ans d’un point où tout me faisait repousser le communisme stalinien.C’était d’avoir pu faire ce choix paradoxal qui était intéressant à mes propres yeux ».
Réforme sociale et auto-réforme [3]
Transformation personnelle/transformation collective.
« L’idée d’une réforme de la connaissance, d’une réforme de la pensée est une idée que je propose depuis longtemps. C’est le projet que l’on retrouve dans La Méthode. Mais je suis de plus en plus convaincu qu’il faut à présent parler d’une réforme […]de l’être, de nous-mêmes. Plus précisément je pars de ce que j’appelle la trinité humaine qui met en évidence que chacun de nous est à la fois « individu » « partie d’une espèce » et « partie d’une société » [...]chacun est à la fois « cause »et « produit ». Ces trois termes sont indissociables, complémentaires, et imbriqués les uns dans les autres. Dans cette conception tout ne peut plus être concentré sur la seule réforme sociale »
Apprendre à vivre [4] p.27-31
La culture de compréhension et de paix
« Le préliminaire d’une culture de la paix c’est une culture de la compréhension d’autrui qui nous libère de notre tendance à avoir peur de l’autre, à voir en lui a priori un ennemi, un étranger, un danger. Il est clair que pour y parvenir il faut commencer à éduquer dans ce sens dès l ’Ecole primaire. Cette culture de compréhension nécessite un travail très profond d’éducation auquel les éducateurs ne sont pas formés. Nous en sommes, comme je le dis souvent, à la préhistoire de l’esprit humain et nous avons besoin de beaucoup évoluer.Nous ne pouvons pas éliminer en nous toutes les pulsions de peur irrationnelle, d’agressivité, mais nous pouvons apprendre à en comprendre les causes et les effets,travailler à les élucider, les maîtriser. Nous humaniser. Nous disposons pour ce faire des sagesses anciennes mais aussi d’éclairages et d’outils nouveaux. Les contributions à cet ouvrage en témoignent ».
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Au revoir Edgar, nous te retrouverons à toutes les étapes de notre effort d’humanisation.
Pour le Bureau
Maridjo Graner
Notes
[1] E.Morin. Pour sortir du XXè siècle. Seuil
[2] Entretien avec Armen Tarpinian - Revue de Psychologie de la Motivation n°9. Janvier 1990.
[3] Entretien avec Laurence Baranski pour une publication commune Transversales Science Culture n° 71 Novembre 2001 et Revue PM n°32 Décembre 2001 où un premier hommage lui était rendu à l’occasion de son 80è anniversaire.
[4] (Sous la dir. A.Tarpinian-M.Graner L’éducation psycho-sociale à l ’école. Enjeux et pratiques. Chronique sociale.
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